こんまりメソッドの賛否

サムズアップ・アメリカ！

アメリカ人に「断捨離」を

先日、アメリカのワイドショーで「断捨離」に関する議論が放映されていたので、ちょっと気になりました。司会者らが「Dan Sha Rhi」と言っていたので、一部でこの言葉も和製英語として入り込んでいるらしいのですが、まだまだそこには受け入れ難い溝があるような否定的な意見も見られたようです。

「断捨離」の基本概念はミニマリズムをはじめ、欧米でも古くからありますが、ここに精神論的な感性を盛り込んだ「こんまりメソッド」などが流行って、目新しさに飛びつく欧米人が多いのはわかります。その反面、内容をちょっと聞いただけで感情的に反発する人も多いのも事実です。

おりしも昨今の環境問題、地球温暖化の議論などとも絡み合って、「断捨離」は単にライフスタイルの変革を求めるものから政治、経済を巻き込む「人の生き方」「フィロソフィー」にまで発展しているようです。

そんな中、ちょっと興味深い記事を見つけたので、以下に引用させていただきます。

ここでのこんまりメソッドの解釈は、図らずも日本人の精神分析にまで至ります。欧米人が日本人に対してどのようなイメージを形成しているのかが、よくわかるサンプルケースとなっていて面白いです。

タイトルは、

「こんまりメソッドの "日本らしさ "に迫る」

「喜びを感じるものだけを残し、それ以外はすべて手放す」という近藤麻理恵さんの「片づけ」メソッドが話題になっています。

日本的な穏やかな動きと少女のような笑顔、そして資産の放棄を迫る質問的なアプローチを組み合わせた彼女のスタイルは、アメリカでは熱狂的なファンを確立しているようですが、中には強い反発を示す人も少なくありません。なぜ、このように賛否両論が巻き起こるのかというと、断捨離というニッチな分野での彼女の "日本らしさ "を知ることができるからです。


そもそも断捨離とは？

その前に、ミニマリスト、断捨離、片付けなど、最近の「モノを手放して幸せになろう」という動きが、そもそも何なのかを確認しておきましょう。

奇妙に聞こえるかもしれませんが、認知科学における「ヤーケス・ドッドソンの法則」は、覚醒度とパフォーマンスの間に経験的な関係があることを示しており、物質的に満たされた現代社会で断捨離をすることで多くの人が安心感を得られる理由を説明できます。ヤークス・ドッドソンの法則とは、人間は適度に興奮しているときに最高のパフォーマンスを発揮するというものです。この法則は、どんな仕事にも応用できます。例えば、適切な音量の適切な種類のBGMは作業に集中するのに役立ちますが、ソフトで静かな音楽は眠気を誘うかもしれませんし、メタルロックの爆音は気が散ってしまいます。同僚との適度な交流は、やる気を起こさせてくれるはずですが、コミュニケーションが少なすぎるとやる気を失い、介入やマイクロマネジメントが多すぎるとイライラして気が滅入るでしょう。結局のところ、人間は繊細な動物であり、外部からの刺激が適切な量・質であって初めてパフォーマンスを最大限に発揮することができるのです。

この法則を、自分の持ち物の管理に当てはめてみましょう。家の中がほとんど空っぽの状態であれば、おそらく物事は100％コントロールされていますが、あなたは退屈しています。

あなたはもっと多くのものを手に入れることができると感じます。家の中は適度に満たされていて、持ち物はあなたが求めるサービスや喜びを提供しています（最適レベル）。興奮したあなたは、さらに物を追加します。そして、さらにもっと。ある時点で、あなたは自分がやりすぎたことに気づきます。家の中は散らかり放題になり、整理整頓ができずにストレスを感じ、溜め込んだモノをどうすればいいのかわからずに圧倒されてしまいます。


モノが多ければ多いほど幸せになれると思っていても（両者の間には直線的な相関関係があります）、実際には、モノを増やし続けると幸せのレベルは低下していきます。もうお気づきかもしれませんが、片付けや断捨離とは、大切なものを手放すことではなく、管理すべきモノの量を調整することで、自分のパフォーマンスを最大限に発揮し、自分の居場所を健全に保つことなのです。持ち物の数は、「何個欲しいか」ではなく、「何個あれば快適に過ごせるか」で決めるべきだと思います。断捨離の提唱者によると、そうすることでリラックスできるようになるそうです。


また、ミニマリストは、現在の社会を満たしている物質の量は、人間が管理できる量をはるかに超えていることを指摘しています。加工された食べ物や飲み物に含まれる大量の糖分を摂取し続けると、肥満や糖尿病になる可能性があるように、お得だからといって物を買い続けると、家の中も物で溢れかえってしまいます。気づいたときには手遅れになりがちなので、こんまりさんのような断捨離の専門家の力を借りて、その場をしのぐ必要があるのです。



ヤーケス・ドッドソン曲線は、私たち一人一人の家の管理能力にも当てはまりますが、悪魔は細部に宿るものです。法則は概念的なものなので、アンチこんまりの人たちの大きな主張の一つは、自分の線の角度や曲線が実際にはどのようなもので、近藤さんのものとはどう違うのかということにこだわるものだと思われます。

これはとても正当な主張です。持ち物の管理に対する許容範囲は人それぞれであり、こんまりさんをはじめとするどんな片付け方法も、それを見つけやすくするための訓練用の車輪に過ぎません。近藤さんが「本は30冊まで」と言ったことに腹を立てている人もいると見受けました。本人は否定していますが、近藤さんが何を言おうが、自分の物に対する許容範囲を見つけることに集中すれば、答えは出てくるので、数字にこだわる必要はありません。方向性が正しいかどうか、それが問題になるはずです。



資源の制約に対処するための実験としての日本

この議論は、個人の管理能力に帰結するため普遍的なものですが、個人が認識する許容量の傾きがこんまりさんの提唱する量と異なる場合、別のシナリオが考えられます。それは、文化的なギャップであり、彼女の「日本らしさ」が発揮される場面でもあります。

日本は海に囲まれた資源と平地に乏しい小国で、人口も密集しています。そのため、自然が与えてくれるもの、与えてくれないものに耳を澄ませ、それを取り入れたり、適合させたりしながら、自分たちが持っているものだけで生きていくことを学ぶ必要がありました。また、日本の住宅の広さは平均100m2以下であり、これは開発に適した土地が少ないことを反映していますが、これは断捨離に特に関係します。タイニーハウス」はトレンド・選択肢ではなく、日本では当たり前のように存在しています。このような環境で生活すると、日々の生活は「片づけ」のトレーニングの連続となり、物に埋もれてしまいがちになります。それはプライベートな空間だけではありません。また、プライベートな空間だけではなく、共有スペースは昔から狭く、限られていたため、きれいにすることに力を注いできました。

日本では、環境的な制約は人々の日常生活にとって非常に身近なものであり、それが人々のさまざまな仕事のやり方に大きな影響を与える大きな制限要因となってきました。また、狭い作業スペースと限られた資源では、生産性を高めるために、より速く、より集中して作業するスタイルが求められました。日本が最も清潔な国の一つであり、最も効率的で生産性の高い経済と呼ばれているのは、偶然ではありません。これらの特徴は、同じ環境上の制約によって形成されたものだからです。


「集中力を高め、すっきりとした生産性を維持するためには、多くのものを使うのではなく、少ないものでこなすことが有効です」


こんまりさん、興味深い視点をありがとうございます。しかし、アンチKonMariは「結構です」と言います。アメリカでは、生活空間や収納スペースなど、あらゆるものに大きなプラットフォームがあるのに、なぜ同じような制約を受けなければならないのでしょうか？しかも、今の時代は多くの制約を解決する技術を持っています。喜びを感じる服だけを残すことに意味があるとしても、なぜ彼女は服をとてもきれいにたたむように指示するのでしょうか（シャツから下着までアイテムごとに独自のたたみ方をしています）。これは、わずかなスペースの節約のために、時間とエネルギーの完全な無駄遣いです。


その通りです。彼女のやり方は、ときに非論理的で非効率的、あるいは行動の細部にこだわりすぎているように聞こえるかもしれません。また、こんまりメソッドや近藤麻理恵さん自身にも、意味不明な部分があるのではないでしょうか。それは、掃除や断捨離という行為が、日本の伝統文化の中で果たしてきた独特の役割や力に関係しているからです。

自然と人間との関係を良好に保つための方法としての掃除

地形や気候、資源の有無、災害への脆弱性などの環境条件が日常生活に差し迫った脅威であるにもかかわらず、それを克服するための科学や技術がない場合、どうなるでしょうか。それは、近代以前の社会が共通して抱えていた苦境です。中世の日本では、死や病気、火事、干ばつ、災害などの悪い出来事を、自然を鎮めることで和らげようとしました。その中には「掃除」も含まれていました。では、なぜ掃除なのでしょうか？それは、古代の人々が、悪い出来事は人間の不始末に怒った自然が引き起こすと考えていたからです。そこで、人が残したさまざまな「汚染」（物理的、生理的）を取り除くことで、マイナスの介入を正すために、「清め」と呼ばれる正式な掃除を行ったのです。人間の不適切な活動の痕跡がない純粋な場所に戻すことで、自然の秩序を取り戻し、災いを追い払うことができると考えたのです。
現在でも、日本人は掃除を心の浄化のための「きよめ」の儀式・プロトコルとして行っています。神道で最も権威のある伊勢神宮は、永遠の聖域としての清らかさを保つために、20年ごと（1300年前から）に建て替えられています。年末は大掃除の季節です。一年の間に積み重なった悪しき負のカルマを取り除き、新年を新たな気持ちで迎えようとします。また、お葬式の後に塩を撒くのは、死の世界（汚染）から離れるための形而上学的な掃除です。また、お客様をお迎えするために、玄関やポーチを水できれいに掃除します。このように、掃除は人を不純から純潔へと導くための装置として使われることが多いのです。


自然から半永久的に離れた自分の世界を作ることができる生き物である人間は、本来、自然の脅威から身を守りたいという気持ちと、自然の美しい面や恵みに心を開きたいという気持ちの間で揺れ動いています。純と不純は、様々な出来事によって自然界と人間界の間で常にその位置を変えていくように見えるため、古代の人々は困惑しながらも、そのバランスをとるために掃除に頼りました。それとも、自分自身や自分の影響範囲を「浄化」して、自然に受け入れられ、祝福されるような原始的な状態を取り戻すべきなのでしょうか？この2つの選択肢のバランスを取り、平和で調和のとれた生活を送るにはどうしたらいいのでしょうか。


...と言っても、それは何百年も前の話ですよね。自然がもたらす脅威のほとんどをテクノロジーが解決してくれるのだから、正しいバランスをとるための形式的なプロトコルはもはや必要ないのです。私たちが必要としているのは、実用的で効率的な方法であり、私たちのプライベートで閉じられた保護された空間には、汚いものや生々しいものが一切なく、衛生的な人間の秩序に支配されているのです。こんまりメソッドも、おそらく同じようなことを想定しているのでしょうが、面白いことに、彼女のスタイルの中には、古い哲学、つまり、掃除を活用して自分自身を浄化し、周囲とのバランスを取るという日本的なアプローチがあちこちに見られます。これらはおそらく、近藤さんに独特のカタルシスを与えている不思議な要因なのでしょうーー好むと好まざるとにかかわらず。

その一部をご紹介しましょう。

こんまりメソッドの不思議な "日本らしさ"

1）正座：イニシエーション・シッティング

こんまりさんのメソッドは、お客さまに一歩下がって、片づけが終わったときの自分の部屋を想像してもらうことから始まります。正座をして、目を閉じて、理想の場所がどんなふうになっているかを考えてみてはいかがでしょうか。まるで瞑想のようですね。

瞑想（具体的には禅の瞑想）では、足をゆるく組んで、両足を反対側の太ももや膝の下に置くように指示されます。この姿勢は、心身をゆっくりと空にして「空・中立」の状態になるための長期的な修行に耐えられるように、十分に快適なものになるはずです。


一方、正座では、まず床に膝をつき、両足を太ももの下に折り曲げて、お尻をかかとにつけます。これは、足の痛みを和らげるために背中をまっすぐにしなければならない、不快な姿勢です。一見似ていますが、正座は瞑想のためのものではありません。その代わりに、特定のターゲットに、より短い時間、鋭く集中するために使われます。何か重要なことを始めるときに、自分の目標、コミットメント、決意を確認するために使うことが多いです。また、集中力を高めたり、雑念を払ったりするのにも正座は使われます。茶道や武術の稽古の始めや終わり、宗教的な儀式など、正座が必要な場面はたくさんあります。


興味深いのは、こんまりさんが、片付けの「儀式」を正座から始めさせようとしていることです。これは、片付けの全体的な焦点であるはずの外的要素（または持ち物や散らかったもの）ではなく、自分の内面に鋭く焦点を当てるためのものです。
掃除が純粋さを追求し、不浄を取り除くことであり、「不浄」が単に生物学的・精神的な汚染だけでなく、周囲との平和で調和のとれた関係に影響を与えるような幅広いバランスの崩れを意味するとすれば、断捨離は自分と持ち物の間の正しいバランスを回復する行為であると言えるでしょう。

断捨離とは、自分と持ち物のバランスを取り戻す行為である。

彼女がどのような経緯で正座を実践することになったのかはわかりませんが、身の回りのものとの関係を再構築する「人生を変える魔法」（近藤さん談）の片付けを始めるための、効果的な「イニシエーション」ツールであることは間違いなさそうです。


ところで、正座をしてみたいと思っても、最初は非常にぎこちなく、違和感があると思います。痛みを気にせず、自分の体の声に耳を傾け、体全体のバランスがとれるように、体の各部位に合ったポジションを探してみてください。特に、背筋を伸ばすことを意識してください。背筋が伸びると、意識も集中力も高まり、目標に向かって前進しようという気持ちになります。


2）自分の持ち物に触れて感じる

こんまりさんは、相手にそれぞれのアイテムを触って、それが残すべきものなのか、それとも "喜びを呼び起こすもの "なのかを判断するようにも言っています。これは子供じみた行為に聞こえるかもしれませんし、やっていてバカバカしくなるかもしれません。しかし、近藤さんによると、自分の持ち物が「喜びをもたらすもの」かどうかは、触ってみないと判断できないそうです。私の解釈では、頭だけで判断してしまうと、一般的な価値を分析するだけになってしまい、「好きなものだけを選びたい」という目的が達成できなくなってしまうのではないかと思います。機能性や価格、トレンドといった論理的な情報ではなく、感覚的に判断することが、気を散らさずに自分の心に響くものを見つける一番の方法だと思います。


結局のところ、人間も自然環境の一部である動物であることに変わりはありません。何十万年も前から、生き延びる確率を高めるために、自分にとって心地よいものを探したり選んだりするために、五感を執拗に鍛えてきました。そのような「感じる」作業のほとんどをテクノロジーに委ねている現代でも、私たちの体は、基本的に親密で有益で親しみやすいものの感触を覚えているはずです。触れてみることで、冬眠していた能力を取り戻し、本当に "喜びを感じるもの "を感知できるようになるかもしれません。

3）服をきれいにたたむ

先に述べたように、こんまりメソッドの「服をきれいにたたむ」という部分は、議論を呼んでいるようです。見た目は非効率的なのに、なぜ服をたたむことがそんなに重要なのか理解できないかもしれませんが、日本には古くから伝統的な文化があります。例えば、着物。着物は、できるだけ長くきれいな状態で着られるように設計されているので、環境にやさしい衣類です。そのため、正しい着物のたたみ方が定められています。これはリバースエンジニアリングと言えるでしょう。次に着るときに、自分の着物をどのように見せたいか。シワがなく、シミがなく、元の形を保っていること。理想的なゴールが頭の中にあり、それを達成するために着物を畳み始めるのです。


これを洋服にも当てはめてみましょう。次に着るときには、絶対にシワのない状態にしておきたいですよね。そのためには、生地を何度もまっすぐにしてたたみます。また、元々のシルエットを保つために、生地の裁断や縫製に合わせて畳むこともあります。


衣服をたたむことは、衣服と関係することに他なりません。慣れないうちは焦ってしまうかもしれませんが、物との関わり方を体に覚えさせるには一番簡単な方法かもしれません。自分の体が完全に共鳴するものを見つけたときの気持ちよさは、驚くほどのものがあるでしょう。



4）自分の持ち物に感謝する

こんまりさんは、自分の持ち物に「ありがとう」と言うことも求めています。これも子供じみた儀式のように感じますが、どんなに人工的に見えても、それらが何らかの形で自然の恵みからできていることを思い出してみたらどうでしょうか。古代の日本では、物には使えば使うほど魂が宿ると信じられていました。特に、包丁やハサミ、針など、自然の状態を直接変える道具は大切に扱っていました。(自然に手を加えることは均衡を崩すことになるので、そこに清濁が生じる）道具はその命を終えるとき、宗教的な儀式で見送られることが多かった。道具の葬儀は、人間に自然の一部を変えさせてくれた自然と、その作業を容易にしてくれた道具に「ありがとう」と言うためのものです。道具を使うことは自然との関わりを持つことであり、その歴史を大切にしていたのです。


今日、私たちは製品・アイテムを魂のないものとして認識しており、多くのアイテムを管理するには効果的な方法です。心ある人を大切にすることは感情的にも激しく、大変なことです。しかし、そのようなアプローチの欠点は、価値があっても自分には関係のないアイテムに囲まれてしまう可能性があるということです。商品の存在意義は、商品として存在することではありません。自分の身の回りのものと、何らかの形で関わりを持つために存在しているのです。そのようなインタラクションに感謝するとき、それを助けてくれたプロダクトにも感謝すべきです。製品の存在意義ではなく、製品がもたらしてくれた人間関係の素晴らしさに感謝しましょう。



5）なぜ彼女は英語を話さないのか？

これはあまり関係ありませんが、こんまりさんは英語を話すことに抵抗があり、それを嫌う人もいます。アメリカ社会に受け入れられたければ、英語を話せばいいのです。特に高度にグローバル化した21世紀においては、正当な意見だと思います。しかし、彼女の具体的なケースでは、「真実」を隠語で遮蔽する効果も否定できません。もうお気づきかもしれませんが、こんまりメソッドの根底にあるメッセージは、「自分の体と感覚を使って、自分と周りの環境との正しい関係を見つけなければならない」というものです。それは、永遠の真理は理論を読むのではなく、肉体的・精神的な訓練・覚醒によってのみアクセスできると信じ、テキストを否定する（仏教には何万冊ものテキストがありますが）禅に少し似ています。もし、あなたがこんまりメソッドの詳細を自分の言葉で学んでしまったら、感覚や直感を活用する必要性を感じなくなるかもしれません。禅の修行者が言っていたように、理屈に頼りすぎると本来の目的を忘れてしまいます。


こんまりさんが日本語で話しているのを見て、何を言っているのかわからなくてイライラしたときは（通訳の方はよくやってくれていると思いますが）、自分でこんまりさんの謎解きをしてみてもいいのではないでしょうか。幸運なことに、彼女の手や体の動かし方はとても日本的で、日本人が伝統的に周囲の環境と関わりを持とうとしていたことを示唆しています。それが彼女の片付け哲学の基礎になっているので、彼女の言うことをすべて理解しなくても、こんまりの要点を理解することは可能だと思います。むしろ、論理的な情報ではなく、体で感じた感覚を大切にした方が、彼女のスタイルをより深く理解できるのではないでしょうか。


以上、お話ししました。掃除・片付けが哲学的なものであることは、誰もが認めるところでしょう。

（引用先：Zero-Abundance）