アメリカの偉人：アンドリューカーネギー

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鋼鉄王カーネギー

アンドリュー・カーネギーは、アメリカの歴史上、最も影響力のある慈善家であるといえるでしょう。彼の寄付の規模は他の追随を許さないほどで、インフレ調整後の寄付額は、アメリカの歴史上、事実上、他の誰よりも多いのです。

彼の功績も歴史的なもので、世界中に2,811の貸出図書館を建設し、世界有数の研究大学を設立し、アメリカで最も重要な助成団体を設立し、死後1世紀近くたった今でも活動を続けている慈善団体を創設しました。

また、実業家としてはおそらく唯一、彼の著作の質の高さによって、慈善事業に関する彼の考えは1世紀以上にわたって継続的に印刷され、今日まで広く読まれ、研究されています。


生い立ち

カーネギーは1835年、スコットランドで麻布の織物職人とその妻の二人の息子のうちの一人として生まれました。より良い未来を求め、1848年、カーネギー夫妻は借金して渡米しました。ピッツバーグ近郊に居を構え、若き日のアンドリューは、ボロい商売から大金持ちへの道を歩み始めたのです。

週給1ドル20セントの綿工場でボビンボーイとして働き始めた彼は、急速に昇進し、最終的にはペンシルバニア鉄道会社の支配人になりました。そこでカーネギーは、アメリカ経済の将来にとって鉄鋼が重要であることを認識し、その生産に力を注ぐようになったのです。

経営哲学

カーネギーは、冷酷ともいえる完璧な財務・組織能力、コスト効率への飽くなき追求、革新的技術（特に銑鉄を鋼に変える最初の工業的方法であるベッセマー法）への鋭い眼識を持っていました。

彼は、いくつかの小さなメーカーや鉱山を統合し、世界最大の鉄鋼製品メーカーを作り上げました。

1901年、カーネギーは自身の事業を金融家J・ピアポント・モルガンに5億ドル近くで売却しました。カーネギーは、その半分近くを出資したことになります。こうして、労働移民の貧しい息子が、アメリカ史上最も裕福な人物の一人となったのであります。

財産が増えるにつれ、カーネギーは国際的な名士としての地位を確立していきました。そして、国内外の政界、財界、学界の著名人と交際するようになります。

特に1870年にニューヨークに移住してからは、大西洋の両岸にある多くの学校、博物館、図書館、教会などのパトロンとなりました。

カーネギー自身は無宗教でしたが、少年時代の讃美歌を愛し、世界中の教会に7,500台ものオルガンを無償で提供しました(カーネギーは讃美歌を愛していたのです)。1919年に亡くなるまでに、3億5千万ドル以上を寄付したと言われています。


慈善事業

カーネギーは、3,000近い公立図書館の建設に貢献したことでよく知られています。

カーネギーは、アレゲニー市の青年時代に、地元の裕福なビジネスマンであったジェームズ・アンダーソン大佐の図書館で夜の大半を過ごしました。

この図書館は、労働者である少年たちに1,500冊の蔵書を無料で開放しており、カーネギーはこの図書館での体験が他の人々にとっても有益なものとなることを望んでいました。

1885年から、カーネギーは何千もの図書館の建設に資金を提供するようになりました。(カーネギーが建設した図書館の正確な数には異論もあるが、彼の死後、その数は2,811館にのぼった。地域社会が平等に投資されるように、彼は建物の建設費のみを支払い、地方自治体が図書の入手や職員の雇用について信頼できる計画を示した後にのみ、その資金を提供した。）

カーネギーは生涯に渡り、自分の名を冠した慈善団体を数多く設立しました。

1900年には、カーネギー技術学校を設立し、後にカーネギー研究所となり、現在では世界有数の研究大学であるカーネギーメロン大学として知られています。

1904年には、彼が「ペット・チャイルド」と呼ぶ「カーネギー・ヒーロー基金委員会」を設立。これは、自発的に生命や手足を危険にさらして、他者を助けるために駆けつける個人を表彰し、報奨を与えるものです。

その1年後には、カーネギー教育振興財団を設立し、フレクスナー報告（アメリカの医学教育に革命をもたらした）や大学教員への年金支給（学問的キャリアの魅力を高めた）など、多くの功績を残しています。

財団

「カーネギー救済基金」（負傷した鉄鋼労働者のため）、「カーネギー・ダンファームリン・トラスト」（故郷を支援）、「スコットランド大学カーネギー・トラスト」（故郷の高等教育のため）など、彼の名を冠した団体も設立されました。

マンハッタンの音楽堂は、本来は後援者の名前を冠するものではなかったのですが、ヨーロッパの著名人が「音楽堂」に出席することを拒んだため、後援者が折れ、1893年に「カーネギーホール」と改名しました。

カーネギーの努力は、すべて成功したわけではありません。カーネギーは、人生の最後の3分の1を、国際紛争の平和的解決のために、財産と影響力を注ぎました。

まさにこの目的のために、彼はカーネギー国際平和基金とカーネギー国際問題倫理協議会を設立し、密接に協力したのです。しかし、第一次世界大戦の勃発により、世界平和への希望は絶たれ、表舞台から退くことになりました。

また「カーネギー・コーポレーション」の設立は、やや曖昧な業績でした。カーネギー・コーポレーションは、アメリカ初の（そして現在も最大の）助成財団であり、全米経済研究所、グンナル・ミルダールの研究、セサミストリートの開発などを早くから支援し、大きな成果をあげています。しかし、この財団の設立は、カーネギーにとってある種の失敗であり、「全財産を寄付して無一文で死ぬ」という公約を達成することができなかったのです。

カーネギーの慈善活動の目標がよく知られていた（そして今も知られている）のは、彼の永続的な影響力の3つ目の源泉である、公的な著作の多さの証左である。経済、政治、哲学などさまざまな問題に対する彼の意見は、広く読まれる著書、英米の雑誌への寄稿、新聞へのインタビューや講演などで、人々の関心を集めている。

1889年に『ノース・アメリカン・レビュー』誌に2本の論文を発表し、1901年には『富の福音とその他の時宜を得た小論』という本にまとめられました。カーネギーは、イギリスの古典的自由主義やハーバート・スペンサーなどの社会理論家に多くを借りた経済・政治哲学から発展したものです。

追求した理想

カーネギーは、自らの才能だけでなく、事業を評価し、財産を保護し、競争を奨励する経済システムによって、一般大衆の生活水準を飛躍的に向上させ、同時に自分のような成功した競争者が大富豪になることを可能にしたのです。

しかし、カーネギーは、貧富の差、雇用者と労働者の間の社会的摩擦など、勝利と同時に犠牲もあったことを認めています。

カーネギーは、これらの欠点を補うために慈善事業が不可欠であると考えたのでしょう。カーネギーは、経済システムの中で最も大きな成果を得ている人たちが、その富を「社会にとって最も有益な結果をもたらすために」使うことを呼びかけたのです。

そうすれば、社会全体が恩恵を受けることになり、恨みを買うことも少なくなります。

しかしその代償として、豊かな自由企業のシステムが、妬みと再分配による生産性の低いシステムに取って代わられる可能性があることもわかっていました。

しかし、カーネギーは、ただお金を与えるだけでは不十分であり、むしろ事態を悪化させる可能性があると考えました。

「今日、いわゆる慈善事業に費やされている1,000ドルのうち、950ドルは賢明でない使われ方をしている可能性がある」

「まさに、緩和や治癒を期待する悪を生み出すような使われ方をしている」

などと彼は考えたのです。

彼は、「無差別の慈善事業」、つまり自助努力のない人に、援助を与えることが問題であると考えたのです。

このような慈善活動は、良い習慣を奨励するのではなく、悪い習慣に報いることにもなり得ます。

彼は終生、大学、図書館、病院、集会所、レクリエーション施設など、個人を強化し、リフレッシュさせ、自立と生産性を高めるような事業を支援することが必要だと主張してきました。

使命感

カーネギーは、富裕層の仲間たちに、自分と自分の扶養家族を養い、残りの資金を地域社会のために使うことを「義務」とするように促していました。

そして、その「知恵、経験、管理能力」を、「自分では何もしない、あるいはできない」「より貧しい同胞」を引き上げるために活用すべきだとしたのです。

そして、人助けをしない成功者に対しては、「金持ちになって死ぬ者は、恥をかいて死ぬ」と警告したのです。

カーネギーの "福音 "は、現代のビル・ゲイツに匹敵する資産を持つ実業家を、何世代にもわたって惹きつけてきました。

カーネギーは、寄付を伝統的な宗教的価値観や困窮者への配慮という、道徳的要請だけでなく、アメリカの経済・政治システムの維持に結びつけることで、慈善活動の根拠を拡大したのです。その結果、カーネギーは、彼の後に続く世代の起業家や自営業者に、慈善活動をより魅力的なものにしたのであります。